李邕(678～747)，名邕，字泰和，广陵江都（今江苏省扬州市）人，唐代书法家。其父李善，为《文选》（梁萧统编选）作注。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，因为在北海太守做过官于是也被人称“李北海”。
     李邕自幼天资聪颖敏而好学，李邕生来就是放荡不羁的性格并且向往自由自在无拘无束的生活,但踏入官场却没有取得成功反而遭遇挫折。李邕虽宦海沉浮，却傲岸不鞠的，一直保持一种光明磊落、嫉恶如仇的英雄气概。他弹张昌宗之党，诤谏中宗之失，斥郑普思之邪，劾武三思之罪，驳韦巨源之谥，辩姚崇之冤，在武后、中宗、玄宗面前都敢于犯颜直谏，义正词严，使当时“奸佞切齿，诸儒侧目”，不为俗众所容。木秀于林则风摧之。李邕铮铮傲骨，得罪了许多人，他时在朝庭为官，时又被贬地方为官，在地方为官的时间长达三十四年。最终让心狠手辣的李林浦陷害说李邕挪用公款并处死。
     李白之狂，独步古今，令后人追慕不已。年少轻狂的李白，刚出道，名气尚微，去拜访名震当世的李邕。李邕对李白却不以为然，李白颇为忿闷，赋诗（《上李邕》）一首留给李邕：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”李白虽心有忿闷，对李邕也是很为敬重的，在后来的诗中多次提到李邕，在《答王十二寒夜独酌有怀》中写道：“君不见李北海（即李邕），英风豪气今何在？”李白写这首诗时，李邕已经被奸相李林甫诬告陷害，被昏君唐玄宗派人杖死。李白自己也被这对狼狈为奸的昏君奸相逐出长安，治国安民的抱负已被腐败荒淫所击碎，可以说对李邕是惺惺相惜了。
     李邕以诗文、书法冠于当世，尤其以书法成就最大。在中国书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家。初唐时书法尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真、行诸体亦别开生面。盛唐时期的书法风格，由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。真、草更彻底摆脱了王家书派的束缚，形成自己的新风格，出现了颜真卿、柳公权和张旭、怀素等大家，别在楷书和狂草方面开创了新的境界；篆隶二体又重新出现书坛，篆书以李阳冰声名最大，隶书则有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家；行书则以李邕为其冠冕。李邕的字从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名尢著。
　　初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书，名重一时。后人也多采用行书写碑。李邕书法的个性特点比较明显，字体左高右低，笔力遒劲舒展，给人以险峭爽朗的感觉，他反对机械地摹仿，提倡创新，曾说：“似我者俗，学我者死。”他一生勤于笔耕，光写碑文就有800余块。《旧唐书》中《文苑中・李邕传》载，“邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛往求其文。前后所制，凡数百首。受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”难怪杜甫称他是当时靠写字获得收入最高的人。
　　可是作品高达八百部以上的李邕的书石碑，现在却存世不多。在李邕存世不多的碑刻中，最令世人推崇的是《岳麓寺碑》，此碑现存今长沙岳麓山公园内。该碑笔力凝重雄健，气势纵横，如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长，结体纵横相宜，笔法刚柔并施，章法参差错落，化柔为刚，如行云流水。北宋黄庭坚评其：“字势豪逸，真复奇崛，所恨功夫太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。”清孙承泽说：“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一世。北海奇人，故所书尔尔。昔俞仲蔚谓此碑胜《云麾》，必有所见也。北海书宋初人不甚重之，至苏、米而稍袭其法；又至赵文敏，每作大书，看意以拟之矣。”《叶有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾将军碑》为其代表作。苏东坡、米芾都吸取了他的一些特点，在近代书坛上，齐白石、吴昌硕等大师也都临过他的《岳麓寺碑》。
　　

　　李邕书法集评――
　　
　　唐・窦蒙：时议云：“论诗则曰王维、崔颢；论笔则王缙、李邕；祖咏、张说不得预焉。”（《述书赋注》）
　　宋・欧阳修：余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求锺、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。凡学书者得其一，可以通其馀，余偶从邕书而得之耳。（《试笔》）
　　宋・米芾：李邕脱子敬体，乏纤浓。（《海岳名言》）
　　元・刘有定：初行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故锺繇正书谓之铭石，虞、褚诸公，守而勿失。至邕始变右军行法，劲拙起伏，自矜其能，铭石悉以行狎书之，而后世多效尤矣。（《衍极注》）
　　明・项穆：李邕初师逸少，摆脱旧习，笔力更新，下手挺耸，终失窘迫，律以大成，殊越彀率，此行真之初变也。（《书法雅言》）
　　明・项穆：逸少一出，会通古今。李邕得其豪挺之气，而失之竦窘。（《书法雅言》）
　　清・冯班：董宗伯云王右军如龙，李北海如象；不如云王右军如凤，李北海如俊鹰。（《钝吟书要》）
　　清・吴德旋：学赵松雪不得真迹，断无从下手。即有真迹临摹，亦先植根柢。昔之学赵者无过祝希哲、文征仲，希哲根柢在河南、北海二家，征仲根柢在欧阳渤海。（《初月楼论书随笔》）
　　清・朱履贞：李北海正书笔画遒丽，字形多宽阔不平；其行书横画不平，斯盖英迈超妙，不拘形体耳。（《书学捷要》）
　　清・钱泳：古来书碑者，在汉、魏必以隶书，在晋、宋、六朝必以真书，以行书而书碑者，始于唐太宗之《晋祠铭》，李北海继之。（《书学》）
　　清・阮元：李邕等亦皆北派，故与魏、刘诸碑相似也。（《南北书派论》）
　　清・包世臣：降及唐贤，自知才力不及古人，故行书碑版皆有横格就中。九宫之学，徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密，传书俱在，潜精按验，信其不谬也。（《艺舟双楫》）
　　清・包世臣：北海如熊肥而更捷。（《艺舟双楫》
　　清・刘熙载：李北海书气体高异，所难尤在一点一画皆如抛砖落地，使人不敢以虚�x之意拟之。李北海书以拗峭胜，而落落不涉作为。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所谓“似我者俗，学我者死”也。李北海、徐季海书多得异势，然所恃全在笔力。东坡论书谓“守骏莫如跛”，余亦谓用跛莫如骏焉。（《艺概》）

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