摩登三平台注册_麦华三：岭南名师汇通古今书法
麦华三：岭南名师汇通古今书法
麦华三的书法在八十年代风行一时，今集录于此，一为回味，二为学习之用矣。
出身草根矢志书法
麦华三原籍广东番禺县石�乡官涌村，１９０７年出生于广州。幼时家境贫寒，其父受雇于五金杂货店，收入微薄，其母只得靠操持针线裁缝补贴家用。麦华三幼年就读私塾，但由于经济拮据常常辍学。
１９２７年，麦华三考入刚刚成立的广州大学预科。私立广州大学成立于１９２７年，由陈炳权、吴在民等人创立，金曾澄为首任校长。为解决生活与学费问题，麦华三半教半学，时读时停，１９３８年才从广州大学文学院教育系毕业，历时１１年之久。抗战时曾任平远县长的秦庆钧是麦华三的同学，据他回忆，麦华三大学三年级时因病休学。之后由于家中无力负担学费，就设馆教授童蒙。秦庆钧于是介绍麦华三到广大任职，一面工作，一面完成学业。麦华三在广大毕业后，留校任国文助教。
麦华三少年时便醉心书法，常流连于旧书摊和参观著名的书法手迹。他早期的书法受刘石庵（刘墉号石庵）影响较深。秦庆钧说：“老麦除寒暄外，只谈书法，不及其他。视其所作，模仿石庵（刘墉），深厚雄劲，维妙维肖。”当时秦笑着对他说：“学书须学卫夫人，取法乎上，仅得其中。老兄进一步当可与石庵争座位，何仅守此‘墨猪’也。”麦华三点头称是，进而临摹黄山谷。但黄山谷字体剑拔弩张，字身长而有力，麦华三的字则从容圆润，两者颇不相类。于是麦华三再次变法，由钟繇《宣示表》、王羲之《乐毅论》入手。进而上溯及甲骨、钟鼎、篆隶，下则融会晋唐以及明清各代法书，自成“麦家”一体，蜚声海内。
其实麦华三早年受刘墉影响也是事出偶然。他少时家贫，无资多购碑帖，常常流连广州学府东街旧书肆，都是看多买少。他又转而观览广州名胜石刻，如苏轼“约经堂”、“归德门”篆刻以及宋湘“陕西会馆”，王令之“太乙天都”、“状元坊”等著名书迹。一次偶然的机会，麦华三在友人家中看到刘墉的行书四屏，爱不释手，于是借回家中反复临摹。在广州大学时，他结识了后来成为著名篆刻家的黄文宽，黄文宽所藏历代碑帖极富，于是两人临摹名家，共研书学，相互砥砺，书法技艺大长。这个时期，麦华三著有《文字递嬗兴要》、《六朝碑记摹真》等。
著汇通扬名海外
麦华三留校任教后，将工薪所得用以购碑帖，有时甚至预支薪金先购为快。抗战前夕，国内出版历代碑帖甚多，而坊间流传文物资料也不在少数，而麦华三发现，还没有一部汇通上下古今的书法史志。他在大量搜集书法历史资料的基础上，发奋图强，埋头著述，准备写作《中国书法艺术史》。恰在此时，日本《书道全集》２７册发行，麦华三读后喜愧交织――喜者得见此集之精美，获益匪浅；愧者乃中国未有类似著作出版，让日人捷足先登。感慨之余，他著述《中国书法艺术史》热情更炽。
在广州大学师友殷勤鼓励下，麦华三于１９３５年底完成书法史部分书稿，正在筹措出版之际，麦华三积劳成疾，几度濒危。然而等身体稍愈，又全力投入工作。１９３６年夏，麦华三删定全稿，毅然变卖祖上留下薄田十多亩，准备付印。但石印局对碑帖编排毫无经验，致使全书编次凌乱，麦华三不得已，将其更名为《古今书法汇通》。著名画家高剑父对麦华三此作甚为赞许，便欣然为其题签。秦庆钧称其“上溯殷代甲骨，周代钟鼎，秦汉篆隶，下至晋唐历代名家法书，都摹印范本，加以精辟的说明，诚传世之大著也”。
麦华三虽然家贫，但仍以学术为重。１９３７年《古今书法汇通》出版后，他将该书分赠全国各大学及省市图书馆，以宣传书法艺术。１９３８年，日寇攻占广州，麦华三开始四处逃难的生活。抗战胜利后，麦华三回到家中，发现书物早被洗劫一空，所余《古今书法汇通》也全被掠去，以旧书旧纸售至文德路书肆，当时也有日本人购其携回国内。
新中国成立后，中日文化交流渐开，日本书法家提出要会见麦华三。１９５７年１１月，中日书法第一次交流展在东京开幕，麦华三的两件书法作品也在展览中，引起日本书法家关注，日本书法家西川宁更直呼麦华三为美术史家。原来《古今书法汇通》被日人购回后译成日文发行，名为《中华书法史》，所以日本书法界对麦华三之名早已知晓。
宣传抗日倡导书风
广州沦陷后，麦华三避居香港。当时香港文化名人云集，仅广东书画界名流即有叶恭绰、容祖椿、李仙根、邓尔雅、黄文宽等人，麦华三与他们过从甚密，时相切磋。１９４０年，叶恭绰等人发起举办广东文物展览会，叶恭绰请麦华三撰文介绍广东历代书家与书迹。麦华三本着研究乡邦文化及发扬民族精神之旨，经数月时间访谈搜集，整理论述，完成写作，发表于《广东文物》上。麦华三此文载述历代广东书家９５人，多为端人烈士、名将通儒，其文字典雅、评述中肯公允，堪为岭南书学史力作，学术水平之高与文献意义之重要无可替代。
当时麦华三还协助广州大学校长陈炳权组织香港书法座谈会，并主编《书法研究月刊》。１９４０年，陈炳权倡导举办“广州大学书画展览会”，会中麦华三展出其所作《历代书风》巨册，所列各家各体１８０种，金曾澄为之作序。其长子麦广达当时正读小学五年级，亦书“还我山河”四个大字参加展出，笔力雄浑，引人瞩目。香港报纸当时报道麦华三父子参展书法，宣传抗日救国，引起香港民众极大兴趣。在他们的倡导推进下，香港书风盛极一时。
国内文物专家为避免日寇侵蚀，将大量文物转运香港，其中包括居延汉简万余枚，麦华三通过陈君葆教授，在香港大学冯平山图书馆得以见之，汉简浑厚古朴，琳琅满目，包含传统文化魅力，麦华三大饱眼福，以为平生一大快事。事后，他更名其室为“万简楼”。
太平洋战起，香港沦陷，麦华三徒步逃难回乡，全部作品资料尽失。当时广州大学已北撤韶关，麦华三携长子几经周折北上韶关，重返广州大学，但因广大人事更迭，未能及时获任教席。因经济困难，父子俩节衣缩食，其子麦广达也弃学卖报以求糊口。麦华三于逆境中仍日夜挥笔不辍，１９４２年底至１９４３年７月，麦华三书成《书法源流》，摹上自殷周下及民国各家各体，共计作品３００余幅。广东省图书馆及中山大学图书馆长杜定友十分感佩，遂于同年８月置省图书馆展出。麦华三书法展既宣传抗日，又倡导书风，深受观众欢迎。省图展出后，《书法源流》又移至坪石中山大学展出。
１９４３年２月，麦华三与黄文宽联系召集当时在韶关的书画名流冼玉清、马小进、冯梁、麦永汉等百余人，雅集于韶关河西茶座，以联络倡导书风，传为战时艺坛佳话。
开门授徒嘉惠后学
抗战胜利后，麦华三随广州大学回穗，仍任该校文学院副教授。１９４９年后，广州大学与广东国民大学等高校合并为华南联合大学，麦华三受聘为文学系副教授。１９５２年，全国高等学校院系调整，华南联合大学并入中山大学，麦华三未获教席。这年１月，他应冼玉清教授之请，为中山大学鉴定历代碑帖。
１９５２年，麦华三编成《王献之年谱》。第二年，他与学生陈华二人畅游杭州、苏州、南京、上海、济南、天津、北京等地名胜。途中得原拓王献之《玉版十行》一帧及怀素《圣母帖》、吴荣光《衡岳开云图》。抵北京后，经叶恭绰介绍，于收藏家张伯驹家中畅观陆机《平复帖》真迹，为平生另一快事。
１９５６年，麦华三应聘入广东省文史馆，任书画研究组长。１９６１年，广州美术学院向省文史馆商调麦华三。从此，麦华三任广州美术学院副教授，兼省文史馆馆员。麦华三一生从事书法教育事业，他任教美术学院甚得其所，此时他的书法教育已经走上面向群众与培养下一代的新方向。冼剑民１９６８年拜麦华三为师，他记述道：“时逢上山下乡，我到三水当知青，在求学无门的时候，写信给久已仰慕的麦华三先生。当初我只出于一种幻想，出乎意料的是麦老师竟然给我回信，叫我到他家学习。那天我兴奋得一夜没睡。当我第一次登上万简楼时，我既惶恐又激动。麦华三老师高瘦的身材，天庭高耸，稀少的白发，一双炯炯有神的眼睛，给人一种渊深和博学的风采，脸上总是带着慈祥的笑容。”麦华三对冼剑民说：“写信向我求学，有胆量！不过学习书法要以王羲之为师，王羲之是泰山，我是白云山，如果你光学我的字就只能成越秀山了！”
冼剑民还回忆道：“麦老师的万简楼是一座十分破旧的房子，一条木楼梯，已被众多前来求字的客人踏得呀呀作响。阁楼虽小却满布字画，这是一个艺术的天堂。”
广州美术学院毗邻中山大学，麦华三晚年与容庚关系密切，受容庚教授指点，其书法艺术又有精进。１９８６年，麦华三因患癌症在广州去世，享年８０岁。陈永正教授也是容庚弟子，现任中国书法家协会副主席，他近年所著《岭南书法史》对麦华三书论多有引述，并称麦为“现代最有影响的书法理论家”。
麦华三创出了书坛公认的“麦体”书法，他的传世代表作有1954年为国务院所书的中华人民共和国第一部宪法、1961年为广东省人民委员会写的《马门烈士纪念碑》、《向秀丽纪念碑》等。麦华三一生谦虚，临终前还对其长孙道：“不可自称麦体，要谦虚谨慎，名誉应由社会人民来评价。”
